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不可冷落一方；彼此若互不相识，应适时为他们互相介绍。留客用餐，夹菜、添食要适量，尊重客人的意愿。了解客人，与之沟通。访客离去时，得以佛书、念珠等法物与客结缘。
待客之道又可分为三类：
属于亲友的客人：...
佚名
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多于六经数十百倍。[15]
《资治通鉴》卷一百七十五亦载云：“是岁，隋主诏境内之民，任听出家。仍令计口出钱，营造经像。于是时，俗从风而靡，民间佛书多于经数十百倍。”[16]
当时的相、魏之...
张子开 张琦
|佛学论文|因明|五明|
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大量佛典，其中也包括“托南条氏将中国所失传、而在日本尚能觅致的佛书，寄到中国来。而由杨氏加以印刷发行。”[6]
杨仁山在〈汇刻古逸净土十书缘起〉中提到，当时所见最古的“净土家言”，是天台智者的《...
温金柯
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一部《慈航法师演讲集》，我得到了这部大众化的佛书，真是如获至宝，百读不厌；就从那时候起，一位慈祥和蔼的老人，便给我留下深刻的印象。我常常这样想：假如有一天，我能够有福气亲近到这一位中外闻名的大法师就好了...
阚正宗
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小野玄妙的原因。如专著《佛教の美术と历史》（金尾文渊堂，1937年。注意区别其1916年由佛书研究会出版的另一本专著《佛教之美术及历史》）第一篇“大乘美术十讲”之第六章为《弥勒上生经变与下生经变》，但...
王惠民
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问：树刊二十八期学人所问之第三题意为在家佛子研习佛书，心存敬意，并遵世尊三皈五戒之律而行。如此是否仍应受戒律仪式之意?(因当初问，以下段未曾写出，敬祈鉴谅并予再示)！（胡正临)
答：自己守戒，固然亦有...。
问：在家佛子只需研习佛书，心存敬意即可?是否须正式受戒?(胡正临)
答：学佛者，贵在“行解相应”，如说食数宝，行而不解，易入歧途。解能开慧，行方成定，尤贵乎定慧匀称，然二者又依乎戒，此之谓三学，无...
佚名
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概括为“性无善恶”）最早经由杨时得自一位“深通佛书，有道行”的隐士常摠。其实，常摠的观点究竟如何尚无实据。而且，即便如此，这也比契嵩晚了半个多世纪，更不用说在契嵩之前如延寿等人就已表达了类似的思想。但是...
向世陵
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来讲，当然有大德居士讲得好，也可以讲一讲。然后，我们能够流通佛书，能够流通有正知见的磁带光盘，念佛机，等等，广而发送啊。这些都属于劝进行者的范围。
现在众生是很苦啊，他在这种生活的忙碌当中，快...时，印送了几百万册佛书，有人就当着印祖面赞叹：哎呀，印光法师，您印了这么多书，功德无量啊，要度很多众生啊！印祖当时说：你不要这么赞叹啊，我知道这些佛书，一千本发出去，不可能有几个人能看，一万本发出去，...
大安法师
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辞典》问世以来，不断推出了望月信亨主编《佛教大辞典》、小野玄妙等编《佛书解说大辞典》、中村元等编《岩波佛教辞典》、中村元监修《新·佛教辞典》、龙谷大学编《佛教大辞汇》、宇井伯寿编《佛教辞典》、金刚秀友...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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所有佛书都安排到这个体系之中。当时西藏佛教还处在一个分散和杂乱无章的时期，该论于是成了当时唯一对佛教有系统论述旳书。它一方面成了来噶当派的思想基础,一方面也在西藏佛教徒中，建立西藏佛教显、密融合基础并...
寂照法师
|五明研究|
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